وصحة الناحية ، « 2 » وتكافئ السريرة والعلانية ، وسلامة القلب ، وحضور اللب ، فافهموا يا بني . وأما اللواتي اجتنبتها « 3 » ، فمهازلة الحمقاء ، ومشاحنة الأدباء ، وترك ما تشره « 4 » إليه النفس من عرض الدنيا ، والمكاثرة والحقد ، والظغن والحسد ، والاسترزاء للحرّ والعبد ، والمماكسة « 5 » فيما يكسب الحمد . يا بني فبعض هذه الخصال طبعت عليه بالتركيب ، وبعضها استعنت عليه بقبول تأديب الأديب ، والتمثل « 6 » بالأريب اللبيب ، مع رغبة حداني عليها طلب الازدياد ، مما أرجو به النجاة في المعاد ، والزلفة يوم التّناد « 7 » . [ فضائل الأعمال ] فلم أر مما أتاه اللّه العبد شيئا أفضل من التقوى ، ولا أنجع « 8 » في العقبى من السّلوّ عن الدنيا ، وبيع ما يزول بما يبقى ، ورأيت خير ما ينشأ مع المرء العقل المولود ، « 9 » والمذهب المحمود ، والفهم العتيد ، وكمح « 10 » النفس عن الشهوات ، وقصرها عما تدعو إليه من

--> ( 2 ) الناحية : العلم . قال الشاعر : أيكني إليها وخير الرسول * أعلمهم بنواحي الخبر قال في اللسان : إنما يعني علمهم بنواحي الكلام . ( 3 ) في ( ب ) و ( د ) : تجنبتها . ( 4 ) تشره : تطمح وتحرص . ( 5 ) المماكسة : هنا بمعنى الحرص . ( 6 ) التمثل : الاقتداء . ( 7 ) يوم التناد أي : يوم المناداة . وهو يوم القيامة . ( 8 ) أنجع : أفلح . ( 9 ) يريد العقل المكتسب بالتجارب . ( 10 ) العتيد : الحاضر السريع . والكمح : المنع والصد .